于魔，却不是魔，否则道剑不会为你所用。”
“等一下。”叶枫似乎是反应过来了什么，瞪大了眼睛：“我是叶法善的后裔，也是月人和人类的结合产物，难道我的父亲是……”
“没错，叶法善，是你的父亲。”
“我了个大槽！”叶枫一下从地上蹦了起来，“闹呢？！”
“要不然你以为叶法善为什么会附身于你，还管你的终身大事，看不上那佛教启蒙的夏丫头？”
“……”叶枫一阵无语，“我还是不敢相信，叶法善怎么和月人有的交集？”
“那我问你，霓裳羽衣曲是怎么来的？”霁尘子道。
“古邑松阳相沿传说，叶法善道教音乐，用自家原有的道乐和官方道乐相互替换，既保留了官方宫廷音乐的原貌，又融进传统乡土气息的道乐风格。
如流传至今的《月宫调》与颇待论证的《霓裳羽衣曲》、《正凡》与《紫微送仙曲》等，其手法，既巧妙地避讳官方制度的麻烦，又使人们乐于接受和认可，使人百听不厌。
这确实体现了叶法善的音乐才华和非凡的音乐创造智慧。
关于《霓裳羽衣曲》的产生，至今还在松阳民间流传着一个典故。
《鹿革事类》云：“八月望秋”，叶法善与唐明皇游月宫，聆听中天乐，问“曲名”，曰：“《紫云回》，”默记其声，归传之，名曰：《霓裳羽衣曲》，疑为同一支乐曲，只因避讳，故更名为《月宫调》而在民间流传。
这一颇具神话色彩的传说，讲述的是开元初年的中秋八月十五，皓月当空，唐明皇被叶法善携带着游月宫，玄宗在月宫聆听和欣赏了仙女演奏的《紫云曲》仙乐。
美妙的仙乐深深陶醉了唐玄宗，他将听到的仙乐默记心中。
归来后，玄宗亲自将乐谱写了出来，并取名为《霓裳羽衣曲》。
该典故在《卯峰叶氏广远宗谱》、《唐叶真人传》中有记载，明代通俗文学家冯梦龙、凌蒙初编著的《拍案惊奇》中都有描述。
足见叶法善带唐玄宗游月宫的可信程度。
唐玄宗是一个“既知音律，又酷爱法曲”的皇帝，其在道教音乐、法事音乐方面颇有成就。
这
第958章北极紫薇大帝(第3/4页),点击下一页继续阅读。些成就和他所具备的条件，都离不开他身边恩宠无比的恩师叶法善。
叶法善“匡国辅主”高超的道法、渊博的学问，深受唐玄宗敬崇，所以玄宗创作与一个高深道法人物有关的《霓裳羽衣曲》来表达他们之间的亲密情结，也就在情理之中了……”
叶枫还没说完，便是挨了霁
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