粟疏》《贤良对策》等较贾谊丝毫不差，且被汉文帝切实采纳的代表作。

　　反观公孙弘呢？

　　——直到四十出头的年纪，这位猪倌丞相才似终于明白过来：什么叫知识改变命运。

　　从四十岁开始读书，公孙弘最初学习《春秋》杂说，并最终选择《公羊传》研习，毅然决然的成为了以为‘公羊儒’。

　　或许有人不知道何谓公羊儒，但提到公羊儒的一句明言，恐怕凡汉之民无人不知、无人不晓。

　　——以德报怨，何以报德？

　　——以德报德，以直报怨！

　　——十世之仇，尤可复也！！！

　　没错——公羊儒的核心思想，便是后世闻名遐迩的大复仇。

　　很显然，公孙弘选择的公羊学说，十分契合了汉武帝时期的政治需要——对于匈奴人，汉室需要‘大复仇’，好大喜功的汉武帝刘彻，更需要‘大复仇’这个完美的大义旗帜，来发动对北方匈奴的全面反击，或者说是主动攻击。

　　汉文帝后元七年（公元前157年），汉文帝刘恒驾崩，汉景帝刘启即皇帝位，时专研《公羊》的博士胡毋生告老，回到家乡齐地教书育人，已经决定做一个‘读书人’的公孙弘，便曾屡屡前去向胡毋生请教学问。

　　十七年后，也就是汉武帝建元元年（前140）冬十月，汉武帝刘彻颁下《招贤令》，要求朝堂公卿，以及郡国二千石以上的官员举荐“贤良方正”、“直言极谏”之士。

　　这里的贤良方正，其实是两个名词：贤良、方正。

　　二者都是汉初特有的‘察举制’的产物，代表人物有同样被举为贤良、方正的贾谊、晁错二人。

　　同一年出身的贾谊、晁错二人，都是在二十岁的年纪，于汉文帝元年被举荐为贤良方正，而我们的猪倌丞相大器晚成，直到六十岁的年纪，才被家乡所在的菑川国以‘贤良’的名义推举给长安朝堂。

　　史家普遍认为：菑川国这次举荐六十岁的公孙弘，其实有点非暴力不合作、软对抗汉武帝诏令的意图——我小小一个菑川国，你刘彻非要我举荐上百人，我上哪儿找这么多能人？

　　就这六十岁的老猪倌，好歹也算是个读书人，你爱要不要！

　　姿势从公孙弘后来的表现，以及其毕生的成就来看，这种说法显然很难站得住脚，这也很可能是人们喜闻乐见的‘笑话一下出身卑微者’的环节了。

　　被举荐之后，公孙弘当然就要入京面圣，便在长安遇到了同样被举荐，且以研究《诗》而闻名的老儒辕固，辕固当时已经有九十多岁了。

　　辕固生有多出名，我也就不多赘述，历史名场面也是众所周知——一次是和黄生辩论‘帽子和鞋子’的问题，再一次，就是因为触怒了窦太后而被扔进野猪圈，景帝急中生智扔了一把剑下去，老辕固又刚好君子六艺不片刻，这

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