行功之前，他已是看过溟沧派诸位先人所留笔录记载，对此并不感觉意外。这等情形，其实与修士先前破开的障关有关。

　　通常而言，气道修士破开六重障关之后，有了足够庞大的根底，就能炼出那一元之气，如此可顺势开辟出六重天地，但他破开的是十二道障关，自是生出十二重天宇来。

　　他隐隐能感觉到，在层这境关之中，自己已然是到达了极致，哪怕在这一境关中，世上当真有法力比他更为雄厚之人，也只能止步于此了。

　　再往下去，一元之气虽还是继续落入此间，但不再是辟生新界，而是不断滋养壮大那十二重天宇。

　　这时他心神一引，自那十二重天之中有浩**力涌出，一十二道清气自身上齐齐升腾而起。

　　若他愿意，每一道清气皆可汇做一具分身，若是一起放了出来，足够同时对抗一十二名洞天真人，且每一个都算得上是他法身，不全数灭去，就无法将他杀死，哪其中一具被杀，只要那十二重天尚在，用些时日，还能再运化出来，这便是元胎真人真正强横之处。

　　但每回放出分身，等若是从元胎之中抽借元气，此会拖累进境，若不是有必要，倒不会如此做。所幸他已臻力道六转之境，就是遇上危机，也不用再以此对敌，于是心意再是一动，将分身全数收回。

　　到了这等境地，只要按部就班修行下去，再得了根果，就可成得那气道凡蜕。

　　所谓一生二、二生三，三生万物。

　　修道人那根果，便是那“一”，是自元胎之中得出。

　　一将之寻到，便立可自那原先界空之中超脱出来，自成一天地，随时随地破空飞去，不再受那先天混灭元光所伤。

　　但一步并无法一蹴而就，这里面还有许多讲究，古往今来，炼就元胎之人有不少，但却未必能个个成就凡蜕，原因也是在此了。

　　张衍心下清楚，自己方才破境界，不必急着往前走，还可再积蓄一段时日，于是振衣而起，推开殿门，往外走来。

　　钧尘界中，司马权乘坐泊合大舟，在茫茫虚空之中飘渡已有近百载了。

　　与他判断的一般，玉梁教在他退回琼舟天域后就立刻有所动作。

　　那一回共是来了五名真君，他自认抵挡不住，利用阵法稍作拼杀之后，就遁身飞走。

　　他自身遁法高明不说，还有大舟在手，那五位真君拿他无法，追了一阵，便皆是放弃了，但各方天域仍是围追堵截，故他每到一处，都停留不了多久，甚至一些蛮荒天域也被玉梁教寻到，最后只能顺着泊合大舟指引而走。

　　至于那些弟子门人，为了保全实力，不使白白受损，早在玉梁教到来之前就令其分头散

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